Dos de las industrias involucradas en los infiernos que consumen la
selva amazónica y llaman la atención de las potencias globales reunidas
en la reunión del G7 en Francia son familiares para los comensales de
todo el mundo: la soja y la carne de res.
Brasil es el mayor
exportador mundial de carne de res, con un récord de 1,64 millones de
toneladas enviadas a sus principales mercados, China, Egipto y la Unión
Europea en 2018, según la Asociación Brasileña de Exportadores de Carne
de Res.
El país ha experimentado un aumento en su producción en
las últimas dos décadas, con exportaciones que aumentaron en peso y
valor 10 veces entre 1997 y 2016, lideradas por tres compañías gigantes:
JBS, Minerva y Marfrig.
Todo este crecimiento ha sido a expensas de la selva amazónica.
“La
ganadería extensiva es el principal impulsor de la deforestación de la
selva amazónica, con poco más del 65 por ciento de las tierras
deforestadas en el Amazonas ahora están siendo pastadas”, según Romulo
Batista, investigador de Greenpeace.
La soja, un importante cultivo comercial para Brasil, también fue una vez un importante contribuyente a la deforestación.
El
cultivo experimentó un aumento dramático en el cultivo en la década de
1970, impulsado por la migración de los agricultores, el desarrollo de
nuevas técnicas de cultivo y el uso de pesticidas.
Brasil exportó
un récord de 83.3 millones de toneladas de la cosecha en 2018, un 22.2
por ciento más que en 2017, según el Ministerio de Economía.
El país es el principal proveedor de soja a los Estados Unidos, pero envía la mayor parte a China.
Las
exportaciones brasileñas de soja a China aumentaron casi un 30 por
ciento el año pasado gracias a la disputa comercial con Washington, que
empujó a Beijing a buscar otras fuentes del cultivo que utiliza para
alimentar al ganado.
Alrededor del 6.5 por ciento del área
deforestada en el Amazonas se usa para la agricultura, pero la
contribución de la soja a eso ha disminuido con el tiempo.
En 2006
entró en vigor una moratoria sobre la compra de soja en áreas
recientemente deforestadas, y “menos del 2 por ciento de la soja
plantada en el Amazonas proviene de áreas deforestadas desde 2008”, dijo
Batista.
Sin
embargo, otros bosques en Brasil, como la sabana tropical cerrada,
están siendo talados para el cultivo de soja. En junio, Greenpeace
denunció la “adicción” europea a la soja brasileña utilizada en granjas
porcinas y avícolas.
Los datos oficiales publicados el sábado
mostraron que cientos de nuevos incendios se estaban desatando en el
Amazonas, a pesar de que miles de soldados estaban disponibles para
ayudar a combatir los peores incendios en años.
Las cifras
oficiales muestran que 78.383 incendios forestales se han registrado en
Brasil este año, el mayor número de todos los años desde 2013. Los
expertos dicen que la tala de tierras durante la estación seca para dar
paso a los cultivos o al pastoreo ha agravado el problema.
Más de
la mitad de los incendios se encuentran en la enorme cuenca del
Amazonas, donde viven más de 20 millones de personas. Unos 1.663
incendios nuevos se encendieron entre el jueves y el viernes, según el
Instituto Nacional de Investigación Espacial (INPE) de Brasil.
Los
nuevos datos llegaron un día después de que Bolsonaro autorizó el
despliegue de los militares para combatir los incendios y tomar medidas
enérgicas contra la actividad criminal. Siete estados han solicitado la
ayuda del ejército en la Amazonía, donde hay más de 43,000 soldados
ubicados y disponibles para combatir incendios, dijeron las autoridades.
También se están desplegando bomberos y aviones.
El presidente de
los Estados Unidos, Donald Trump, y el primer ministro británico, Boris
Johnson, que asistieron a la cumbre del G7, han ofrecido ayuda a sus
países para combatir los incendios.
Las llamas han provocado indignación en todo el mundo, con miles de personas protestando en Brasil y Europa el viernes.
La
creciente crisis amenaza con torpedear un acuerdo comercial de gran
éxito entre la Unión Europea y los países sudamericanos, incluido
Brasil, que tardó 20 años en negociarse.
El presidente del Consejo
de la UE, Donald Tusk, dijo a los periodistas en el G7 el sábado que
era difícil imaginar que los países europeos ratificaran un pacto
comercial con el bloque Mercosur mientras Brasil no pueda frenar los
incendios que asolan el Amazonas, lo que se conoce como los “pulmones
del planeta “debido a su papel crucial en la mitigación del cambio
climático.
El presidente francés, Emmanuel Macron, quien ha tomado
la delantera al presionar a su homólogo brasileño por los incendios,
había acusado anteriormente a Bolsonaro de mentirle sobre la postura de
Brasil sobre el cambio climático.
En una creciente guerra de
palabras entre los dos líderes, Bolsonaro denunció lo que él llama la
“mentalidad colonialista” de Macron.
En una declaración sorpresa
el viernes, Macron dijo que había decidido bloquear el acuerdo
UE-Mercosur y acusó a Bolsonaro de mentir al minimizar las
preocupaciones sobre el cambio climático.
Un portavoz de la
canciller alemana, Angela Merkel, dijo que no concluir el acuerdo
comercial con los países del Mercosur – Brasil, Argentina, Uruguay y
Paraguay – “no es la respuesta adecuada a lo que está sucediendo en
Brasil ahora”.
Francia ha expresado reservas durante mucho tiempo
sobre el acuerdo con el Mercosur, y Macron advirtió en junio que no lo
firmaría si Bolsonaro se retiraba del acuerdo climático de París.
Especialistas
ambientales dicen que los incendios están llegando en medio de la
creciente deforestación en la región amazónica, que en julio tuvo lugar a
un ritmo cuatro veces mayor que el mismo mes de 2018, según datos del
INPE.
Bolsonaro ha atacado previamente al instituto, describiendo sus datos como mentiras e ingeniando el saqueo de su cabeza.
El viernes, insistió en que los incendios no deberían usarse como una excusa para castigar a Brasil.
“Hay
incendios forestales en todo el mundo, y esto no puede usarse como
pretexto para posibles sanciones internacionales”, dijo Bolsonaro.
El
poderoso sector agrícola de Brasil, que apoya firmemente a Bolsonaro,
ha expresado su preocupación por la retórica del presidente y teme
boicots a sus productos en mercados clave.
En un editorial el
sábado, el respetado periódico Folha de S.Paulo advirtió que la
“bravuconería” de Bolsonaro había empeorado la crisis causada por la
deforestación acelerada.
“El daño a la imagen (de Brasil) está hecho y podría tener importantes repercusiones comerciales”, dijo.
“La bravuconada nacionalista no ganará el juego esta vez”.
martes, 24 de septiembre de 2019
Esta no es la sexta extinción. Es el primer exterminio masivo.
Estamos en medio del Primer Evento de Exterminio, el proceso por el
cual el capital ha llevado a la Tierra al borde del Necroceno, la era de
la nueva muerte necrótica.
Desde el “apocalipsis de los insectos” hasta la “aniquilación biológica” del 60 por ciento de todos los animales salvajes en los últimos 50 años, la vida se desliza a través de cada límite planetario que podría evitar que experimente una “Gran muerte” una vez más.
Pero la atrocidad que se desarrolla en el Amazonas, y en toda la Tierra, no tiene un análogo geológico: llamarlo el “sexto evento de extinción” es hacer que lo que es una erradicación activa y organizada parezca una especie de accidente pasivo. Esta no es una erupción volcánica o de asteroides o una lenta acumulación de oxígeno en la atmósfera debido a la fotosíntesis de las cianobacterias.
Durante unos 500 años, la lógica del capitalismo de acumulación eco-genocida ha presidido tanto la erradicación física de la vida humana y no humana como la erradicación cultural de los idiomas, las tradiciones y el conocimiento colectivo que constituyen la diversidad de la vida. Necrotiza la biosfera planetaria, dejando solo la descomposición. Quema la biblioteca de vida prácticamente irrecuperable y erradica simultáneamente sus futuras obras maestras. Inflige no solo destrucción física, sino dolor psicológico y trauma cuando las personas presencian que sus tierras se sumergen en el mar, se inmolan por el fuego y se ahogan en el barro. El primer evento de exterminio ahora ha producido un mundo de pesadilla que incluso los mapas de temperatura gritan en agonía.
El espectro del Primer Exterminio podría perseguirnos a todos, pero lo hace con marcadas disparidades, mapeando la geografía de las inequidades históricas del capital.
Los pequeños estados insulares formulan planes para reubicar a sus poblaciones ya amenazadas existencialmente por el aumento del nivel del mar. Los fenómenos meteorológicos extremos como los huracanes Katrina y María afectan desproporcionadamente a las comunidades de color y de bajos ingresos, produciendo tasas de causalidad mucho más altas en comparación con otros desastres de su magnitud y cuyos efectos a menudo son doblemente desastrosos, ya que casi la mitad de estas comunidades viven cerca de tóxicos “. zonas de sacrificio “. Las sequías y las hambrunas, como en Siria y Yemen, exacerban los conflictos y fuerzan las migraciones masivas de personas, la gran mayoría mujeres y niños, mientras que los ecofascistas movilizan las políticas afectivas de la queja para convertir la” emergencia climática “del capitalismo en su ventaja propia, eslóganes sobre “árboles antes que refugiados” mientras se pide asesinato en masa.
El trabajo del historiador ambiental Jason W. Moore ha demostrado que el capitalismo no es simplemente un sistema económico, sino una ecología mundial que busca explotar las “naturalezas baratas”, un proceso que debe reensamblar perpetuamente la vida para penetrar más y más fronteras de ganancias potenciales. El capital debe reproducir sus medios de producción a través de su destrucción perpetua.
Los estudiosos han explorado bien la importancia fundamental de la búsqueda de la naturaleza barata y la mano de obra no remunerada para el desarrollo capitalista histórico. No fue la revolución industrial y su producción del trabajador asalariado “doblemente libre”, sino la esclavización racializada, la caza masiva de brujas y la destrucción de los pueblos indígenas y las ecologías lo que produjo las condiciones para que el capital prospere.
Hasta el presente, la acumulación de capital se produjo mediante el despojo violento o el asesinato directo de los pueblos, seguido de la extracción necrótica de recursos que destruyen su ecología local en aras de la acumulación. Los resultados acumulativos de este proceso, replicado en todo el mundo, han llegado a afectar las transformaciones de la vida en el tiempo profundo a escala planetaria a través de su propia eliminación.
La discusión más popular sobre la sexta extinción todavía se entrega a los pronunciamientos catastróficos sobre la “humanidad” en grande, a menudo sin siquiera mencionar la palabra “capitalismo”.
Así es como el capital capitaliza sus propias catástrofes, sustentando la producción de “vida” bajo sus auspicios todos los días y acelerando la muerte de la vida en toda la Tierra. Esto no es “destrucción creativa”; es simplemente autoaniquilación.
Es por esta razón que la atención mundial se ha dirigido a la Amazonía este año. Quizás los incendios consuman los últimos vestigios de la fantasía de un orden liberal internacional osificado capaz de detener esta crisis planetaria.
Una facción macabra de pequeños autócratas toma el escenario para el acto final, ejemplos de decadencia kakistocrática y la apoteosis de un lodo tóxico de neoliberalismo en descomposición, catástrofe climática, supremacía blanca y conspirador galimatías. El presidente Trump y el presidente brasileño Jair Bolsonaro son caricaturas del primer evento de exterminio. La tragedia de la historia ahora coincide con su farsa: la sonrisa del tabloide, la nueva cara de la banalidad del mal. Pero realmente, son dos caras de la misma moneda.
El capital “verde” es simplemente la objetividad fantasmal y fetichista de la necrosis absoluta del capital. No es un intento contradictorio de cuadrar “sosteniblemente” el círculo de acumulación interminable, o “salvar al capitalismo de sí mismo”; más bien, es otra forma de acumulación que ve la destrucción que hace el capital como una oportunidad para obtener más ganancias. La marca en sí misma como una solución a esta destrucción, incentiva aún más su continuación al existir solo como otra opción para la acumulación cuando se cierran otras vías. Dejaría de existir sin la entropía necrótica a la que debe su razón de ser.
A medida que su apetito monstruoso comienza a consumir a las personas que anteriormente se beneficiaron de sus maquinaciones, el capital debe tratar de confundir, volverse incoherente, conspirar, apuntar hacia la “regeneración” etnocultural a través de la violencia y comer catabólicamente su cuerpo pieza por pieza para sobrevivir.
Como un tomador de rehenes con una bomba atada al pecho, el capital exige nuestra aquiescencia o presionará el botón de autodestrucción en la Nave Espacial Tierra. Pero sus amenazas son huecas: el capital no es mayor que la vida; nunca lo subsumirá enteramente bajo su voluntad. Puede soñar con Marte y Nanobots para nuevas fronteras de mercantilización, pero todo lo que le queda por hallar son bunkers.
Centrarse en un futuro distópico permite a los privilegiados ignorar el horror distópico que ya existe para muchas personas en este planeta.
La grave amenaza del primer exterminio abre un horizonte de posibilidades para destruir finalmente lo que lo ha precipitado: el gobierno del capital. El Primer Evento de Exterminio no es la historia de alguna “ruina común imparable de las clases contendientes”, ni hay ninguna inevitabilidad en su resultado final.
La indulgencia de una postura de moda de “elegancia apocalíptica”, el lamento de aprender “cómo morir en el Antropoceno”, u otras elegías maudlin que miren el ombligo para “civilización” (que significa “civilización occidental” porque, por supuesto, es el colapso es lo único que importa): todo este tipo de literatura sobre nuestra crisis ecológica es la mayor victoria para la ideología del capital necrótico en la actualidad.
Centrarse en un futuro distópico permite a los privilegiados ignorar el horror distópico que ya existe para muchas personas en este planeta. Como escribe el filósofo y activista ambiental Kyle Powys Whyte, muchos pueblos indígenas han vivido durante mucho tiempo en un “Antropoceno” distópico: está aquí, ahora, ayer. También han luchado durante mucho tiempo una guerra existencial contra él.
La gran lucha histórica contra el Primer Exterminio del capital ha sido, y sigue siendo, la lucha por la tierra y los derechos de los bienes comunes. Las naciones indígenas representan menos del 5 por ciento de la población mundial al tiempo que protegen el 80 por ciento de su biodiversidad. Los Protectores Indígenas del Agua y la Tierra, cuyas campañas a menudo son lideradas por mujeres, enfrentan una tasa mucho más alta de asesinatos y violencia estatal en comparación con los activistas no indígenas en el Norte Global. Desde la victoria del pueblo lenca al detener la represa de Agua Zarca en el río Gualcarque, hasta la lucha de Lumad en Filipinas contra la expulsión de sus hogares ancestrales para la minería, los pueblos indígenas están en la primera línea de la guerra contra el capital necrótico.
Son sus luchas las que crearon la teoría y la praxis de luchar contra el Primer Evento de Exterminio. Cualquier “Rebelión de Extinción” debe seguir su ejemplo.
Desde el “apocalipsis de los insectos” hasta la “aniquilación biológica” del 60 por ciento de todos los animales salvajes en los últimos 50 años, la vida se desliza a través de cada límite planetario que podría evitar que experimente una “Gran muerte” una vez más.
Pero la atrocidad que se desarrolla en el Amazonas, y en toda la Tierra, no tiene un análogo geológico: llamarlo el “sexto evento de extinción” es hacer que lo que es una erradicación activa y organizada parezca una especie de accidente pasivo. Esta no es una erupción volcánica o de asteroides o una lenta acumulación de oxígeno en la atmósfera debido a la fotosíntesis de las cianobacterias.
Durante unos 500 años, la lógica del capitalismo de acumulación eco-genocida ha presidido tanto la erradicación física de la vida humana y no humana como la erradicación cultural de los idiomas, las tradiciones y el conocimiento colectivo que constituyen la diversidad de la vida. Necrotiza la biosfera planetaria, dejando solo la descomposición. Quema la biblioteca de vida prácticamente irrecuperable y erradica simultáneamente sus futuras obras maestras. Inflige no solo destrucción física, sino dolor psicológico y trauma cuando las personas presencian que sus tierras se sumergen en el mar, se inmolan por el fuego y se ahogan en el barro. El primer evento de exterminio ahora ha producido un mundo de pesadilla que incluso los mapas de temperatura gritan en agonía.
El espectro del Primer Exterminio podría perseguirnos a todos, pero lo hace con marcadas disparidades, mapeando la geografía de las inequidades históricas del capital.
Los pequeños estados insulares formulan planes para reubicar a sus poblaciones ya amenazadas existencialmente por el aumento del nivel del mar. Los fenómenos meteorológicos extremos como los huracanes Katrina y María afectan desproporcionadamente a las comunidades de color y de bajos ingresos, produciendo tasas de causalidad mucho más altas en comparación con otros desastres de su magnitud y cuyos efectos a menudo son doblemente desastrosos, ya que casi la mitad de estas comunidades viven cerca de tóxicos “. zonas de sacrificio “. Las sequías y las hambrunas, como en Siria y Yemen, exacerban los conflictos y fuerzan las migraciones masivas de personas, la gran mayoría mujeres y niños, mientras que los ecofascistas movilizan las políticas afectivas de la queja para convertir la” emergencia climática “del capitalismo en su ventaja propia, eslóganes sobre “árboles antes que refugiados” mientras se pide asesinato en masa.
El espectro del Primer Exterminio podría perseguirnos a todos, pero lo hace con marcadas disparidades.Sin embargo, la discusión más popular sobre la sexta extinción aún se entrega a los pronunciamientos catastróficos sobre la “humanidad”, que a menudo no mencionan la palabra “capitalismo“, y mucho menos explican su importancia en la producción histórica de la extinción en masa.
El trabajo del historiador ambiental Jason W. Moore ha demostrado que el capitalismo no es simplemente un sistema económico, sino una ecología mundial que busca explotar las “naturalezas baratas”, un proceso que debe reensamblar perpetuamente la vida para penetrar más y más fronteras de ganancias potenciales. El capital debe reproducir sus medios de producción a través de su destrucción perpetua.
Los estudiosos han explorado bien la importancia fundamental de la búsqueda de la naturaleza barata y la mano de obra no remunerada para el desarrollo capitalista histórico. No fue la revolución industrial y su producción del trabajador asalariado “doblemente libre”, sino la esclavización racializada, la caza masiva de brujas y la destrucción de los pueblos indígenas y las ecologías lo que produjo las condiciones para que el capital prospere.
Hasta el presente, la acumulación de capital se produjo mediante el despojo violento o el asesinato directo de los pueblos, seguido de la extracción necrótica de recursos que destruyen su ecología local en aras de la acumulación. Los resultados acumulativos de este proceso, replicado en todo el mundo, han llegado a afectar las transformaciones de la vida en el tiempo profundo a escala planetaria a través de su propia eliminación.
La discusión más popular sobre la sexta extinción todavía se entrega a los pronunciamientos catastróficos sobre la “humanidad” en grande, a menudo sin siquiera mencionar la palabra “capitalismo”.
Así es como el capital capitaliza sus propias catástrofes, sustentando la producción de “vida” bajo sus auspicios todos los días y acelerando la muerte de la vida en toda la Tierra. Esto no es “destrucción creativa”; es simplemente autoaniquilación.
Es por esta razón que la atención mundial se ha dirigido a la Amazonía este año. Quizás los incendios consuman los últimos vestigios de la fantasía de un orden liberal internacional osificado capaz de detener esta crisis planetaria.
Una facción macabra de pequeños autócratas toma el escenario para el acto final, ejemplos de decadencia kakistocrática y la apoteosis de un lodo tóxico de neoliberalismo en descomposición, catástrofe climática, supremacía blanca y conspirador galimatías. El presidente Trump y el presidente brasileño Jair Bolsonaro son caricaturas del primer evento de exterminio. La tragedia de la historia ahora coincide con su farsa: la sonrisa del tabloide, la nueva cara de la banalidad del mal. Pero realmente, son dos caras de la misma moneda.
El capital “verde” es simplemente la objetividad fantasmal y fetichista de la necrosis absoluta del capital. No es un intento contradictorio de cuadrar “sosteniblemente” el círculo de acumulación interminable, o “salvar al capitalismo de sí mismo”; más bien, es otra forma de acumulación que ve la destrucción que hace el capital como una oportunidad para obtener más ganancias. La marca en sí misma como una solución a esta destrucción, incentiva aún más su continuación al existir solo como otra opción para la acumulación cuando se cierran otras vías. Dejaría de existir sin la entropía necrótica a la que debe su razón de ser.
A medida que su apetito monstruoso comienza a consumir a las personas que anteriormente se beneficiaron de sus maquinaciones, el capital debe tratar de confundir, volverse incoherente, conspirar, apuntar hacia la “regeneración” etnocultural a través de la violencia y comer catabólicamente su cuerpo pieza por pieza para sobrevivir.
Como un tomador de rehenes con una bomba atada al pecho, el capital exige nuestra aquiescencia o presionará el botón de autodestrucción en la Nave Espacial Tierra. Pero sus amenazas son huecas: el capital no es mayor que la vida; nunca lo subsumirá enteramente bajo su voluntad. Puede soñar con Marte y Nanobots para nuevas fronteras de mercantilización, pero todo lo que le queda por hallar son bunkers.
Centrarse en un futuro distópico permite a los privilegiados ignorar el horror distópico que ya existe para muchas personas en este planeta.
La grave amenaza del primer exterminio abre un horizonte de posibilidades para destruir finalmente lo que lo ha precipitado: el gobierno del capital. El Primer Evento de Exterminio no es la historia de alguna “ruina común imparable de las clases contendientes”, ni hay ninguna inevitabilidad en su resultado final.
La indulgencia de una postura de moda de “elegancia apocalíptica”, el lamento de aprender “cómo morir en el Antropoceno”, u otras elegías maudlin que miren el ombligo para “civilización” (que significa “civilización occidental” porque, por supuesto, es el colapso es lo único que importa): todo este tipo de literatura sobre nuestra crisis ecológica es la mayor victoria para la ideología del capital necrótico en la actualidad.
Centrarse en un futuro distópico permite a los privilegiados ignorar el horror distópico que ya existe para muchas personas en este planeta. Como escribe el filósofo y activista ambiental Kyle Powys Whyte, muchos pueblos indígenas han vivido durante mucho tiempo en un “Antropoceno” distópico: está aquí, ahora, ayer. También han luchado durante mucho tiempo una guerra existencial contra él.
La gran lucha histórica contra el Primer Exterminio del capital ha sido, y sigue siendo, la lucha por la tierra y los derechos de los bienes comunes. Las naciones indígenas representan menos del 5 por ciento de la población mundial al tiempo que protegen el 80 por ciento de su biodiversidad. Los Protectores Indígenas del Agua y la Tierra, cuyas campañas a menudo son lideradas por mujeres, enfrentan una tasa mucho más alta de asesinatos y violencia estatal en comparación con los activistas no indígenas en el Norte Global. Desde la victoria del pueblo lenca al detener la represa de Agua Zarca en el río Gualcarque, hasta la lucha de Lumad en Filipinas contra la expulsión de sus hogares ancestrales para la minería, los pueblos indígenas están en la primera línea de la guerra contra el capital necrótico.
Son sus luchas las que crearon la teoría y la praxis de luchar contra el Primer Evento de Exterminio. Cualquier “Rebelión de Extinción” debe seguir su ejemplo.
sábado, 24 de agosto de 2019
INVITACIÓN A LA CHARLA SOBRE "CONTRIBUCIÓN A LA CONSERVACION AMBIENTAL EN VENEZUELA.
Ponente: Biológa Zoila Martinez.(UCV)
Fecha: 28/08/2019 8:00 AM, Mega Sala Digital Movistar, Av. Francisco de Miranda, Torre Parque Canaima. Regístrate a través del siguiente enlace: http://bit.ly/VitalisEnTelefonica
@FundacionTef_Ve #biodiversidad #noticias #educación
viernes, 12 de octubre de 2018
Un sello para los productos que contienen transgénicos.
Los
caramelos masticables Sparkies y las galletas Chips Ahoy son los primeros
productos con etiqueta de transgénicos hallados por Defensa del Consumidor. El
Senasag verificará desde junio que lo hagan todas las empresas que venden estos
alimentos.
La Ley de
la Revolución Productiva Comunitaria Agropecuaria (144), de junio de 2011,
establece que todo producto que sea, contenga o derive de un Organismo
Genéticamente Modificado (OGM), también llamado alimento transgénico, debe
estar etiquetado como información para el consumidor, sea nacional o importado.
El
reglamento se aplica desde enero de este año y exige que dichos productos estén
señalizados con un logo distintivo de color amarillo y forma triangular,
visible para el consumidor.
“El sello
ya está en el mercado nacional, en algunos casos con un sticker y en otros ya
impresos en el envase. Esto no debe alarmar a la población, más bien es una
buena señal porque las empresas están informando a sus clientes sobre sus
componentes y las personas, en su libre decisión, verán si las consumen o no”,
indicó Guillermo Mendoza, viceministro de Defensa del Consumidor.
La
autoridad destacó que es la primera vez que se implementa en el país un
distintivo de estas características que respeta un principio fundamental, como
es informar al consumidor. Adelantó que el Servicio Nacional de Sanidad
Agropecuaria e Inocuidad Alimentaria (Senasag), responsable del etiquetado,
presentará una lista de los productos que cumplieron con la ley.
Comer
alimentos transgénicos, aseguran muchos médicos, consiste en ingresar
al torrente sanguíneo pedacitos de código genético que nunca antes estuvieron
en contacto con el sistema inmunológico humano, y podrían ser la causa de la
creciente cantidad de enfermedades que hace una década atrás no se escuchaban:
enfermedades autoinmunes como la celiaquía o la enfermedad de Crohn.
En Uruguay también ha establecido a fin de 2017 un decreto para etiquetar los alimentos que contengan
transgénicos, además de los porcentajes de azúcares, grasas y sodio en plan de
cuidar la salud de la población.
Ecoportal.net
Con
información de:
17 mayo,
2018
Si
consideras que nuestro trabajo es importante, podrías apoyarlo. Muchas
gracias!!!
VENEZUELA ENVENENADA POR ALIMENTOS TRANSGÉNICOS.
Venezolanos consumen transgénicos
a pesar de las prohibiciones
19 nov,
2014 Crédito de imágenes: Corbis
Mientras
en la Asamblea Nacional y en los espacios que desarrollan investigaciones y
labores agrícolas del país se lleva a cabo el debate sobre las consecuencias
del posible uso de transgénicos en la producción de alimentos nacionales,
científicos aseguran que el consumo de especies genéticamente modificadas es
ya una realidad en las mesas de los venezolanos.
Los
investigadores Luis Díaz e Iván Galindo, miembros de la Oficina Nacional de
Diversidad Biológica del Ministerio del Ambiente, y de la dirección de
Agricultura y Soberanía Alimentaria del Instituto de Estudios Avanzados,
respectivamente, publicaron los resultados de una investigación en la que
identifican “el primer reporte en Venezuela del uso de semillas comerciales
modificadas en cultivos de maíz”. El informe fue distribuido en la última
entrega de la Revista de la Facultad de Agronomía de la Universidad Central de
Venezuela (UCV) y se encuentra disponible en su página web.
De
acuerdo a lo planteado por los científicos, con una muestra de 70% de las
semillas de maíz mercadeadas durante 2011, “se obtuvo que de doce materiales
comerciales de maíz evaluados, uno es un organismo vivo modificado (OVM), lo
que quiere decir que en Venezuela ya se están comercializando”.
Cuatro leyes y una ley orgánica
creadas en los últimos quince años insisten en la prohibición de que en el país
se produzcan y siembren semillas y alimentos transgénicos. Sin embargo, en un
encuentro celebrado este jueves en la Facultad de Ciencias de la UCV, los
expertos señalaron que, si bien las normativas lograron que los productos con
estas características no tengan origen nacional, las importaciones de materia prima y de alimentos terminados se han convertido
en la puerta de entrada de los OMG.
En el
marco de este foro, Alejandro Pieters, investigador de productividad y
rendimiento de arroz en el Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas
(IVIC), le declaró a Globovisión.com que dos de los países a los que
Venezuela les compra buena parte de los alimentos que requiere tienen
trayectoria en el cultivo de varios de los 14 rubros modificados Geneticamente en el mundo.
En
efecto, el informe 2013 del Servicio Internacional para la Adquisición de
Aplicaciones Agro-biotecnológicas ubica a Brasil y Argentina en el segundo y
tercer lugar de países con mayor cantidad de hectáreas de siembra de
transgénicos, con 40,3 millones y 24,4, respectivamente. El primer lugar lo
ocupa Estados Unidos, con 70,1 millones de hectáreas.
Antonio
Pestana, presidente de Fedeagro, aseguró que “buena parte del maíz que termina
siendo usado para las arepas y alrededor de 80% del aceite de soya que se
consume en Venezuela fueron desarrollados a partir de productos de origen
transgénico”. Además, se sugirió que carnes de pollos o reses importadas desde
estos países pudieron estar expuestas a los transgénicos por la forma en la que
fueron alimentados.
Sin estudio en las aduanas
El
presidente de la Asociación de Productores de Semillas Certificadas de los
Llanos Occidentales, Fuaz Kassen, declaró que “a los cereales y leguminosas ni
a las semillas de verduras, hortalizas y frutas que entran por los puertos no
se les realizan estudios genéticos para determinar si tienen origen orgánico
o transgénico”.
El arroz,
la caña de azúcar y una pequeña parte del maíz, son los únicos rubros en los
cuales Venezuela es capaz de abastecerse con su propia producción de semillas. “En el
resto, la mayor parte es importada, aunque eso no quiere decir que sea
transgénica”, indicó Kassen.En esta declaración cabe la percepción de la duda.
Lucha en Ley
En medio
de este panorama, fue aprobado en octubre en primera discusión el proyecto de
una nueva Ley de Semilla, concebida en el seno la Asamblea Nacional con
apoyo de comunidades organizadas.
A través
de un comunicado, la ONG Venezuela Libre de Transgénicos, aseguró que esta Ley
promueve el desarrollo de un sistema de producción de semillas contrario al
uso de transgénicos y a la imposición de patentes de las grandes trasnacionales
“haciendo especial énfasis en la valoración de la semilla originaria y
campesina”.
Quienes
la aplauden, como el diputado José Ureña (quien la impulsó en la AN y representa a Guárico) celebran
que favorezca la producción nacional de semillas en miras a una posible y más
sana independencia alimentaria. En cambio, sus detractores distinguen
que el aumento de productividad generado por los transgénicos favorece a la
reducción del precio de los alimentos y aumenta la capacidad de surtir a
los comunidades.
EL GUERRERO DEL ARCO IRIS.
Rainbow Warrior
.
Rainbow Warrior (1978 - 1985)
Sir William Hardy (1955 - 1977) |
|||
Perfil del Rainbow Warrior I
|
|||
Bandera. | |||
Historial
|
|||
Tipo
|
Mercante
|
||
Operador
|
Ministerio
de agricultura pesca y alimentación del Reino Unido (1955 - 1977)
Greenpeace (1978 - 1985) |
||
Puerto
de registro
|
|||
Botado
|
1955
|
||
Baja
|
1985
|
||
Destino
|
|||
Características generales
|
|||
418 t
de Registro bruto
|
|||
40 m
|
|||
4,6 m
|
|||
Queche
620 m² de velamen |
|||
Propulsión
|
2
motores
|
||
Velocidad
|
12
nudos (motores)
5-7 nudos (vela) |
||
El Rainbow Warrior (Guerrero del arcoíris) era el buque
insignia de la organización no
gubernamental internacional Greenpeace. Fue
construido en Aberdeen en 1955 e inicialmente utilizado por el ministerio de agricultura británico como barco de investigación.
Más adelante se convirtió en barco de pesca en el mar del Norte hasta su
adquisición por Greenpeace en 1978. Su nombre proviene de una antigua profecía de los nativos de América del Norte. En 1981 sus máquinas fueron
remplazadas.
El Rainbow Warrior era utilizado como barco soporte para las
manifestaciones de protesta organizadas por Greenpeace contra diferentes
actividades realizadas por diversos países contrarias a la protección del medio
ambiente y de las especies marinas.
El barco
fue hundido por agentes de la Dirección General de la Seguridad
Exterior francesa
en 1985 para evitar una incursión en sus
aguas
territoriales que
Greenpeace quería llevar a cabo para protestar contra las pruebas nucleares que
realizaría Francia en el Atolón de Mururoa, en el sur del Océano
Pacífico. El
ataque se cobró la vida de una persona. El barco fue reflotado, pero las averías
eran de tal magnitud que hicieron imposible su reparación de manera que fue
transportado en 1987 hacia las islas Cavalli donde fue hundido para
contribuir como santuario de fauna marina.
Han sido
muchas las bandas de rock que han dedicado temas a la memoria del Rainbow
Warrior, véase el ejemplo de la banda de heavy metal argentino "Rata
Blanca", las españolas "Avalanch" y "Asfalto", o la
banda de Heavy Rock "White Lion" desde Norte América, con el tema
"Little fighter" en el año 1989.
Greenpeace
bautizó con el mismo nombre sus nuevos barcos insignia, el Rainbow
Warrior II y Rainbow
Warrior III.1
Cronología del hundimiento del Rainbow Warrior
- 23 de marzo de 1985 - Christine Huguette Cabon, de 33 años, oficial de la armada francesa trabajando para los servicios secretos franceses llega a Auckland con el falso nombre de Frédérique Bonlieu. Su misión era la de infiltrarse en los medios ecologistas para conocer los planes de Greenpeace. Llevó a cabo su misión obteniendo gran cantidad de información sobre la protesta que se organizaría y sobre los arreglos para la llegada del Rainbow Warrior. También recogió información sobre puertos costeros y alquiler de barcos de placer, dejando Nueva Zelanda el 24 de mayo de 1985.
-
- 22 de junio de 1985 - El yate "Oueva" de Nueva Caledonia llega al puerto de Parengarenga, con una tripulación de cuatro miembros de la marina francesa portando documentación falsa. Las autoridades del puerto les dan las indicaciones aduaneras que debían realizarse.
- 22 de junio de 1985 - El mayor Alain Mafart, de 34 años, (bajo el nombre de Alain Turenge de Suiza) y la capitana Dominique Prieur, de 36 años (bajo el nombre de Sophie Turenge, también de Suiza) llegan a Auckland desde Honolulú. Alain Mafart es especialista en operaciones subacuáticas al igual que la tripulación del Ouvea.
- 23 de junio de 1985 - Llega a Auckland el oficial de servicios secretos franceses Louis-Pierre Dillais (bajo el nombre de Jean Louis Dormand). Se piensa que fue él quien coordinó el hundimiento del Rainbow Warrior.
- 29 de junio de 1985 - El Ouvea llega al puerto de Whangarei.
- 7 de julio de 1985 - Llegan a Auckland Alain Tonel, de 33 años y Jaques Camurier, de 35 años, ambos, miembros de los servicios secretos franceses haciéndose pasar por entrenadores deportivos. Este último equipo fue el encargado de colocar las bombas en el barco. Otro miembro del equipo, bajo el nombre de Francois Regis Verlet se encargó de operaciones de reconocimiento de último momento. Sus nombres reales no fueron revelados durante la investigación.
- 7 de julio de 1985 - El Rainbow Warrior llega al puerto de Waitemata para reunirse con otros barcos que participarían en la manifestación contra los ensayos nucleares franceses en el Atolón de Mururoa.
- 10 de julio de 1985 - Diez minutos antes de media noche ocurre una explosión en el Rainbow Warrior. Un miembro del equipo, el fotógrafo Fernando Pereira, de 36 años, no consigue salir y, afectado por una segunda explosión, muere en el barco.
- 11 de julio - Los habitantes de Nueva Zelanda despiertan con la noticia del primer atentado terrorista que ocurre en su país. Se inicia una investigación de gran amplitud.
- 12 de julio - Francia niega oficialmente toda intervención en el hundimiento del Rainbow Warrior, explicando que Francia no actúa de esa manera. Ese mismo día, luego de denuncias de habitantes de Auckland, son arrestados e interrogados Sophie y Alain Turenge.
-
- 15 de julio - La policía de Auckland viaja a la Isla Norfolk para interrogar a la tripulación del yate Ouvea, ya de regreso a Nueva Caledonia. Un miembro de la tripulación había viajado por avión hacia Sídney. Los investigadores recogen muestras para analizar pero los miembros de la tripulación del Ouvea son dejados en libertad por falta de pruebas. El yate nunca llegó a Numea y se presume que fue hundido en alta mar por sus tripulantes.
- 24 de agosto de 1985 - Los esposos Turenge son acusados de la muerte de Fernando Pereira y por acto de terrorismo. Se descubren las acciones de reconocimiento de Christine Cabon (alias Frederique Bonlieu), quien desaparece en Israel en los días siguientes.
- 8 de agosto de 1985 - La prensa francesa informa sobre los posibles nexos entre el atentado terrorista y los servicios secretos franceses. El gobierno francés nombra un responsable de investigación.
- 9 de agosto de 1985 - El presidente de Francia, François Mitterrand, condena el hundimiento del Rainbow Warrior como un acto criminal y promete castigo si se demostrara que franceses estuvieran involucrados.
- 22 de agosto de 1985 - Los servicios secretos franceses revelan los verdaderos nombres de los implicados por la investigación. Afirman que debían entorpecer las actividades de Greenpeace, pero no estaban autorizados para llevar a cabo acciones del tipo ocurrido.
- 28 de agosto de 1985 - El primer ministro francés, Laurent Fabius, afirma que de encontrarse culpables, los responsables serían castigados por sus crímenes.
- 23 de septiembre de 1985 - El primer ministro francés admite la actuación de los servicios secretos, confirmando que actuaron bajo órdenes superiores. Por tanto, quienes actuaron no serán juzgados.
- 4 de noviembre de 1985 - Los oficiales Mafart y Prieur son condenados por cargos menores a 10 años de prisión. Francia presiona para que sean extraditados.
- 1986 - Francia prohíbe algunas importaciones desde Nueva Zelanda como medida de presión para la repatriación de los dos agentes. Se llega a un acuerdo sobre la compensación monetaria por la destrucción del barco. Luego de la mediación del secretario general de la ONU, Javier Pérez de Cuéllar, se decide que los dos terroristas pasarán tres años confinados en una base militar francesa en el Pacífico.
- 14 de diciembre de 1987 - Francia incumple el acuerdo, transportando a Alain Mafart a Francia para un tratamiento médico. Inmediatamente fue asignado a un nuevo puesto en una academia militar en París. Dominique Prieur llega también a París en mayo de ese año.
Rainbow
Warrior (Amsterdam, 1981)
Se han
creado varias películas de ficción sobre el barco, incluyendo The Rainbow Warrior
Conspiracy (1989),The Rainbow Warrior (1992), y dos películas
francesas Operation Rainbow Warrior y Le Rainbow Warrior (ambas de 2006).
Además,
algunos artistas y bandas musicales, incluida la banda belga Cobalt 60, el conjunto neozelandés The Bats, la banda feroesa de heavy metal Týr, y el grupo argentino de heavy metal Rata Blanca, le dedicaron temas al buque. Geffen Records sacó un doble álbum, Greenpeace
Rainbow Warriors, en 1989 que incluía canciones de artistas como U2, INXS, The Pretenders, Talking Heads, Peter Gabriel, y White Lion. La banda sueca Europe también realizó una demo llamada
'Rainbow Warrior' en su single 'Le Baron Boys, aunque no se sabe si hace
referencia al barco. La banda de punk alemana Die Toten Hosen también hizo referencia al
hundimiento en su canción "Walkampf", aunque sin usar su nombre. La banda Coco Rosie también tiene el tema 'Rainbow Warriors'
seguramente referido a este incidente.
Así
mismo, se han escrito algunos libros sobre el barco, como Eyes of Fire: The
Last Voyage of the Rainbow Warrior, escrito por uno de sus tripulantes, David Robie, un año después del hundimiento.
Enlaces externos, Video
- Dargaville Maritime Museum donde se exponen los mástiles del Rainbow Warrior.
- Página oficial de Greenpeace Internacional del Rainbow Warrior
- http://www.youtube.com/watch?v=xxWIg_cRr2M dts digitalizaciones Videos
Bibliografía
- "The Rainbow Warrior Affair" by Mike Andrews
- "The Death of the Rainbow Warrior" by Michael King.
1.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)